Problematika Dikotomi Pendidikan Islam dalam Pandangan Isma'il Raji Al-Faruqi

Abstract

Ada fenomena menonjol dalam masalah pendidikan dewasa ini, yakni munculnya dikotomi antara pendidikan agama dan pendidikan umum. Sedemikian krusialnya dikotomi tersebut sehingga tidak saja menggoyahkan integritas konsepsi pendidikan Islam, tetapi juga memperlihatkan wajah pendidikan yang terkotak-kotak Praktik dikotomi ini kemudian diduga sebagai penghambat bagi bangkit dan majunya pendidikan umat Islam selama berabad- abad. Hal ini disebabkan karena la telah melahirkan ilmuwan-ilmuwan yang alergi dengan ilmu-ilmu "umum" (ilmu-ilmu kauniyah), dan lebih memilih ilmu- ilmu agama (ilmu-ilmu diniyah) sebagai kajian utama dan satu-satunya. Penelitian ini memfokuskan pada fenomena dikotomi sistem pendidikan tersebut. Kajian ini berangkat dari satu premis bahwa dalam konsep Islam, semua ilmu pada hakikatnya merupakan wujud perpanjangan dari dialektika akal dengan ayat-ayat Tuhan, baik yang bercorak verbal maupun non-verbal. Ini berarti bahwa antara pendidikan agama dan pendidikan umum telah terintegrasi (integrated) dalam sistem pendidikan Islam. Dikotomi antara keduanya, kegagalan sesungguhnyalah merupakan manusia memahami secara proporsional hubungan antara ilmu dan agama Tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji lebih jauh fenomena dikotomi pendidikan Islam yang dilihat dari sudut pandang seorang tokoh Isma'il Raji al- Faruqi dalam menanggapi tantangan dikotomi tersebut. Dengan mengkaji gagasan al-Faruqi akan diketahui relevansi dan aktualitas pemikiran pendidikannya dalam dunia Islam, khususnya dalam konteks keindonesiaan. Juga diharapkan sebagai wawasan untuk mencari solusi alternatif dalam merekonstruksi pendidikan Islam di Indonesia yang integral dan holistik Penelitian ini dilakukan dengan cara menelaah secara intensif esensi pendidikan beserta konsep-konsep al-Faruqi operasionalisasinya dalam menjawab persoalan dikotomi. Studi ini merupakan penelitian pustaka yang bersifat deskriptif dan analitis, dengan menggunakan telaah kritis, kemudian dianalisis melalui cara berpikir deduktif dan induktif. Dari hasil penelitian diketahui bahwa penyebab dikotomi dalam pendidikan Islam terutama salah satunya disebabkan oleh sikap mental umat Islam yang dikotomis dan sikap tribalisme baru yang berupa fanatisme madzhab yang berlebihan. Untuk memecahkan dikotomi tersebut, al-Faruqi menawarkan konsep tauhid sebagai paham sentralnya. Akan halnya tentang gagasan Islamisasi ilmu pengetahuan, al-Faruqi juga telah memberikan kontribusi penting pada perkembangan wacana keilmuan dan kependidikan Islam. Dalam tataran operasional, al-Faruqi memberikan arahan bagi upaya rekonstruksi sistem pendidikan di negara-negara Muslim. Pertama, dasar-dasar keislaman,seperti keimanan, akhlak, hukum, sejarah, dan budaya Islam harus benar-benar ditekankan pada tingkat dasar dan menengah. Kedua, semua unsur dalam masyarakat Islam harus memahami bahwa memberikan pendidikan keislaman pada setiap anak muslim adalah tanggung jawab mereka. Ketiga, pada jenjang pendidikan tinggi perlu diambil dua langkah, yaitu mewajibkan studi peradaban Islam dan melakukan Islamisasi ilmu pengetahuan. Dalam konteks Indonesia, gagasan al-Faruqi ini setidaknya bermanfaat untuk menumbuhkan sikap kritis para sarjana muslim terhadap paradigma ilmu pengetahuan modern. Lebih jauh, semangat untuk mengembangkan pendekatan sintesa kreatif-integratif agaknya memiliki kemungkinan untuk diterapkan di Indonesia, mengingat umatnya yang mayoritas umat Islam dan pengakuan konstitusi negaranya dalam menjaga kebebasan melaksanakan ajaran agama yang diyakininya.